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梧竹書芸集成・付梧竹いろは帖・2分冊/定価35000円/アララギ短歌の大御所斎藤茂吉が熱烈な梧竹ファンであったことはよく知られている

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『梧竹書芸集成・付梧竹いろは帖・2分冊/定価35000円/アララギ短歌の大御所斎藤茂吉が熱烈な梧竹ファンであったことはよく知られている』はセカイモンで45029314174173から出品され、329の入札を集めて04月02日 2時 50分に、8500円で落札されました。即決価格は8500円でした。決済方法はに対応。岡山県からの発送料は落札者が負担しました。ＰＲオプションはストア、取りナビ(ベータ版)を利用したオークション、即買でした。

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梧竹書芸集成・付梧竹いろは帖・2分冊/定価35000円/アララギ短歌の大御所斎藤茂吉が熱烈な梧竹ファンであったことはよく知られている

商品説明
	梧竹書芸集成・付梧竹いろは帖・2分冊/定価35000円/アララギ短歌の大御所斎藤茂吉が熱烈な梧竹ファンであったことはよく知られている昭和54年　定価35000円　外箱サイズ28㎝×38cm。部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょうか。『梧竹書芸集成」の読者に大きなプレゼントをお贈りできることになった。この「いろは帖」一冊を手にせられた読者は、雄渾な筆勢の迫力に驚嘆し、その壮麗さに魅せられることと思う。梧竹には、書簡などは別として、かなの作品は極めて稀であるが、この八十五歳の作になる「いろは巻」は、さすがに書聖の力量をいかんなく発揮した神品である。ここに展開する悟竹の世界に直面される読者に、煩わしい解説の要はないであろう。「アララギ短歌の大御所斎藤茂吉が、熱烈な梧竹ファンであったことはよく知られているが、この「いろは巻」にはとくに心酔し、その一字一字を克明に臨写した手帖なども残っている。この「いろは巻」は茂吉の仮名文字の原典となったものである。「いろは巻」の書かれた事情などについて『集成』本誌に記したように、海老塚家の蔵で、現在は徳島県立図書館に寄贈されている。原本は縦四〇センチメートルの絹本で、四巻の巻子仕立てとなっている。第一巻が「いろはにほへとちりぬる」十一字で横三五一センチ、第二巻が「をわかよたれそつねなら」十一字で同三四八センチ、第三巻が「むうゐのおくやまけふこえて」十三字で同四一一センチ、第四巻が「あさきゆめみしひもせす」十二字と「八十五更枯竹」の落款があり、同四一○センチメートルの大作である。この巻子を能にするため天地左右をほぼ三分の二の割合に縮小し、一字を一ページに収めるため字間のひらきを変更したことをおことわりしておく。なお付録として、四十七歳の作「枯竹翁(斎) いろは手本」と七十歳代の作「いろは幅」を収めることとした。前者は明治六年に仮名の字体を定めるために作られたもので、武雄市の山口流水氏の蔵品である。原本は縦三二・二センチ横一二・六センチの紙本、折本仕立てとなっており、裏でかご文字を描き、朱て塗ったものである。巻末に清国人林雲達の跋文があって、「空海二継イデ斯ノ世二功アル者力」の賛辞が記されている。「いろは幅」は徳島県立図書館蔵、海老塚家の旧蔵で、縦一四七センチ、横三九センチメートルの紙本編である。職中にみえる小舟女史については詳らかにしない。私は、為恭の琵琶法師の画を所蔵している。それに、「人の耳を楽しましめんとにはあらず」という自賛がある。枯竹の書にも、当然同様のことがあるはず。「読めない」などと言ったって、人によっては読めるのだし、それにまた、人が見ることなんか意識もしていないところに、このごろの展覧会芸術とは異質の、顕示的でない書の世界があるわけでもあろう。羲之も空海も、「人の目を楽しましめん」がために、書きはしなかった。「笑わば笑え、あげつらわばあげつらえ、人がなんと言おうと、自分は、このように書きたいから、書く。書くべきだから、書く」というだけのことである。「聖寿無窮」の幅。これは明治時代の、天長節を祝って書いた。明治天皇は、枯竹の名をお聞きになって、十九年に、北白川宮邸で、枯竹の揮毫をご覧になったという。この四字を見た当時の侍従が、「久しぶりに陛下にお目にかかった気がする」と言ったとか。つまりこれには、天皇を敬仰する思いが漂い、その深奥に、明治天皇そのものがとらえられていればこそである。隆応上人を媒体として結ばれた、悟竹と斎藤茂吉との縁。茂吉が「空間の筆意」と受取ったのも、枯竹の本体に触れてのこと。「陸奥をふたわけざまに聳えたまふ」と書いた、蔵王の歌碑の茂吉の書にも、枯竹に強くひかれたところがあらわれているようである。悟竹は、うどんを一杯とってきてくれといって、五円も渡してみたり、五十銭銀貨一枚で、就を四、五枚買ってこいと命じたりした。なんともいえない味である。「悟竹は、私の小学生のころに世を去ったが、幸せなことに、茂吉とは、しばしば会う機会にめぐまれた。金銭に無頓着だったという意味ではなしに、とにかく、悟竹のこの話には、なんとなく、茂吉の風趣に通うものがある。「枯竹は弟子をとらなかった。「下手に教えると、自分も下手になる」と。要するに、世俗から離脱するのが、この人の悲願であった。「慈恵」の作も底知れぬもの。八十五歳の時のこれは、最晩年の作であるが、枯竹一代の結論はすべてこのうちにある。一切の虚飾をしりぞけて、ただ素朴。抑えに抑えた底から、あふれてやまぬ力が、ほとばしり出ている。そのようにして書きながら、高い風韻を充満させているということ。しみじみ心をひかれるものがある。般若心経もたまらない。筆先の「形」ではなしに、奥の奥の「心」で書いている。「いろは帖」、こんな「いろは」がほかのどこにあるというのか。しかもこれは、別々に書いたものではなく、一気に、四十八字を書き列ね、そしてそのすべてを、かくの如くにまとめた。絶妙というもの。なにものにもとらわれない、そこが、東洋の味、日本の味。今の世には、すっかり影をひそめ、忘れ去られてしまった、日本本来の味というべきものだろう。中古品ですので経年のシミや黄ばみはあります。外箱傷、小汚れ、やや色褪せ。ページ小黄ばみ。ご理解の上、ご入札ください。もちろん読む分には問題ありません。168052

注意事項
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